מציע כתבי קודש. אולי שמעת על הרעיון של מתן מעשרות. במהלך שירות כנסייה או בשיחה עם נוצרים אחרים. בברית הישנה, אלוהים מבקש מעם ישראל לתת 'מעשרות' - 10% מהכנסתם. האם הנוצרים עדיין זקוקים לזה כעת?
מעשר ומנחות עדות חדשה
מתי 23: 23
אוי לכם, סופרים ופרושים, אתם צבועים, כי אתם נותנים מעשרות של המטבע, השמיר והכמון, והזנחתם את החשוב בחוק: שיפוט וחמלה ונאמנות. אחד היה צריך לעשות זאת ולא לעזוב את השני.
1 קורינתים ט ': 13,14
האם אינכם יודעים כי המשרתים במקדש אוכלים את המקדש, וששר המזבח מקבלים את מנת המזבח? אז האל קבע גם את החוק למי שמטיף לבשורה שהם חיים על הבשורה.
עברים ז: 1-4
כי מלכיצדק זה מלך סאלם, כומר האלוהים הגבוה ביותר, שפגש את אברהם בשובו לאחר שהביס את המלכים וברך אותו, שאברהם נתן גם עשירית מהכל, הוא בראש ובראשונה על פי הפירוש (של שמו): מלך הצדק, אז גם מלך סאלם, כלומר: מלך השלום; בלי אבא, בלי אמא, בלי גנאלוגיה, בלי תחילת ימים או סוף חיים, ונטמע לבן אלוהים, הוא נשאר כומר לנצח.
אילו מסקנות עלינו להסיק מכך?
ישנן שתי אפשרויות:
1. בישראל הוטלו שתי עשיריות:
א.עבור שירות המקדש לתמיכה בכמרים ובלויים, אך גם באלמנות, יתומים וזרים. מעשר זה הובא למקדש למשך שנתיים, השנה השלישית חולקה במקום מגוריו שלו.
ב 'למלך ולמשפחתו.
2. בישראל הוטלו שלוש מעשרות:
א.עבור שירות המקדש לתמיכה בכמרים ובלויים.
ב 'לאלמנות, ליתומים ולזרים. מעשר זה הובא למקדש למשך שנתיים, השנה השלישית חולקה במקום מגוריו שלו.
ג למלך ולחצרו.
בשני המקרים חלים הדברים הבאים:
בברית החדשה אין אינדיקציות לכך שאלוהים מסתפק בפחות מעשירית. לדעתנו, העשירית הראשונה היא עדיין רכושו של האל.
ניתן לטעון שלפחות באופן חלקי, שני העשיריות האחרונות הוחלפו במסים ובתרומות סוציאליות.
עם זאת, הדבר אינו משחרר אותנו מהחובה לתמוך באנשים חסרי המזל בכדור הארץ כמיטב יכולתם.
7 סיבות לתת את המעשרות שלך
1. זהו ביטוי ספונטני של אהבה
נותן לאשתי נשיקה: אף אחד צרכי זֶה. אלוהים לא יכעס אם אשכח את זה יום אחד. ובכל זאת זה טוב לעשות. למה? כי זה א ביטוי טבעי מאהבה. אולי זה המצב גם בעשירית. אני צריך לדכא משהו בעצמי כדי לא לנשק את אשתי באופן קבוע. האם זה לא צריך להיות גם כך שאם באמת יש לי לב לאהובים שלי, זה יהיה לגמרי לא טבעי לא לתת את המעשרות האלה? האם לא צריכה להיות לי כל כך הרבה אהבה שנתינת מעשרות מתרחשת באופן אוטומטי?
2. אתה מתרגל את עצמך בשחרור
אף אחד לא אומר שאתה הולך לחדר כושר צרכי . אתה לא אדם רע וחוטא אם אתה לא עושה את זה. עם זאת, תהפוך לאדם בריא וחופשי יותר אם תלך בכל זאת; מי שמאמן את שריריו יכול לעשות יותר עם גופו ויש לו יותר חופש בתנועותיו. מתן מעשרות הוא חדר כושר לנפש. זה חייב להיות מאף אחד. אבל בדיוק כפי שאתה מתאמן בחדר הכושר כדי להתגבר על כוח הכבידה, כך אתה מתאמן בעצמך במתן המעשרות בהתגברות על כוחו של כסף.
3. אתה חוקר ו לתפוס עַצמְךָ
זוהי הזדמנות מצוינת לתפוס את 'עקשנות לבך' במעשה. כי נניח שאתה מרגיש שאתה רוצה לעשות זאת. אבל אז מתחילות להתעורר ההתנגדויות, כן-אבל. יש עוד כל כך הרבה דברים מהנים לעשות. עליך גם לחסוך. אני בטוח שהכסף לא יגיע כראוי. זה חוק וכנוצרי אתה חי בחופש, וכן הלאה.
הזדמנות מצוינת, כי הנה לך את זה על צלחת כסף, ה'עקשנות של לבך '! לליבך תמיד תהיה התנגדות מוכנה. וההתנגדות תישמע מפוכחת, הגיונית ואפילו נוצרית. אבל הם יישמעו בחשדנות כמו מישהו שהמציא עוד תירוץ אדוק לא ללכת לחדר כושר ...
4. אינך צריך יותר מעשרה אחוזים
אני חושש שזה לא מאוד נוצרי שלי, אבל אני גם חושב שעשרה אחוזים זה רעיון מרגיע: לפחות זה לא חייב להיות אפילו יותר. עם זה אני לא עוקב אחרי 'הקדושים קדמו לי'. ריק וורן, למשל, הפך את זה ונותן תשעים אחוזים. ג'ון וסלי הרוויח 30 פאונד כרווק, 2 קילו מהם מסר לעניים.
עם זאת, כשהכנסתו עלתה ל -90 פאונד, הוא עדיין שמר לעצמו רק 28 קילו. וכאשר ספריו הפכו לרבי מכר והוא הרוויח 1,400 ליש'ט בשנה, הוא עדיין נתן כל כך הרבה שהוא חי על אותו סכום בדיוק. אבל עדיין, אני מוצא את זה עשרה אחוזים ברורים באופן נעים.
5. אתה לומד להבין שהכסף שלך אינו שלך.
מעשר הוא גם צורת למידה להתמודד עם אלוהים בבגרותו. אולי אתה תוהה לפעמים אם אתה יכול לתת יותר מדי. ואז מתעורר בך הפחד: אבל מה נשאר לי אז?! אתה מבחין פתאום שאתה לא יכול לעשות את זה, לא את זה, אחותי וכן הלאה. ילד קטן וטראגי משתחרר בך וצורח: זה שלי, שלי, שלי! הנושא, כמובן, הוא שאי אפשר להשאיר לי כלום, כי זה בכלל לא היה שלי. המשכורת שלי היא מאלוהים. זה נחמד אם נשאר לי מזה בעצמי, אבל זה מאלוהים.
6. נתינה היא הפעלת אמון.
הנוהג של משפחות ממעמד הביניים הוא קודם כל לארגן את הכספים המשפחתיים, אולי לחסוך כמה, ואז למסור את מה שנשאר. יש חכמה מסוימת בהרגל הזה. אבל הבסיס הוא החשש ממחר. תחילה אנו מחפשים ביטחון לעצמנו ולאחר מכן ממלכה אחריה. ישוע אומר בדיוק על זה:
אז אל תדאגו: מה נאכל? או מה נשתה? או עם מה נתלבש? - אלה כל הדברים שהגויים רודפים אחריהם. אביך שבשמים יודע שאתה צריך את כל זה.
7. נתינה היא (כן, ממש) כיף
אסור לנו להפוך את זה לכבד מזה: גם נתינה זה פשוט כיף! ישוע יותר לתת מאשר לקבל, אמר ישו. תארו לעצמכם אם כל חברי ה- EO יעברו באופן מאסיבי משני האחוזים הדלים לעשרה אחוזים - זה יהיה בערך מאה מיליון בשנה יורו. יותר מאשר כל הולנד נאספת לכל קמפיין טלוויזיה. שזה פשוט אפשרי, האין זה רעיון נחמד במיוחד?
מה זה בעצם אומר?
כומר אחד מדבר על זה כמעט מדי שבוע, בכנסייה שלך אולי אף אחד מעולם לא שמע על זה דבר. כך מדברת הברית הישנה על מתן מעשרות.
מתנובת הארץ, הן היבול בשדות והן פירות העצים, עשירית היא לברכת יהוה. (ויקרא 27:30)
'בכל שנה אתה צריך לשלם את החלק העשירי מההכנסה מהשדות שלך. ממעשרות התירס, היין והשמן שלך, והבקר הבקר שלך, הכבשה והעיזים, תקים משתה בפני יהוה אלהיך במקום שיבחר לשמו לגור שם. בדרך זו אתה לומד לחיות שוב ושוב ביראת שמים ליהוה אלהיך. למקרה שאינך מסוגל לקחת את המעשרות ואת מנחותיך עמך לכל המרחק - במיוחד כאשר יהוה בירך אותך בעושר - מכיוון שהמקום בו הוא בוחר רחוק מדי, עליך לפדות את התשלום שלך והכסף עובר. נרתיק למקום לפי בחירתו. (דברים 14: 22-25)
מיד עם מתן צו זה מסרו בני ישראל בנדיבות את פירות הקציר החדש, של תבואתם, היין, השמן וסירופ הפירות וכל שאר תוצרת הארץ, ומסרו בנדיבות עשירית מיבולם. (2 דברי הימים 31: 5)
בברית הישנה נדרשות מספר 'מעשרות': 1. ללוים 2. למקדש + החגים הקשורים ו -3 לעניים. בסך הכל חושב שזה מסתכם בכ -23.3 אחוזים מכלל ההכנסה שלהם.
בסדר. אבל מה עלי לעשות עם זה עכשיו?
בתוך ה עדות חדשה כמעט אף פעם לא מדברים על חובת המעשרות, אבל מדי פעם כתוב על המושג 'לתת'. פאולוס כותב במכתבו לקהילה בקורינתוס: תנו לכולם לתת ככל שהחליט, ללא רתיעה או כפייה, כי אלוהים אוהב את אלה שנותנים בעליזות. (2 קורינתים ט: 7)
בכנסיות מסוימות יש תמריץ עז לתרום 10% מההכנסה לכנסייה. בחוגים נוצריים אחרים זה לא נתפס כחובה. לאווה, מגזין הנשים של ה- EO, היו שתי נשים עם דעות שונות משוחחות ביניהן. אפשר לגלות שאם זה כתוב בתנ'ך, זה בכל זאת משהו טוב לעשות. השני סבור כי זה כבר לא ישים בשלב זה וכי בנוסף למתן כסף, זה צריך להיות גם לגבי זמן ותשומת לב.
אני רוצה לחשוב על נתינה
קשה לתת תשובה אמיתית לשאלה האם מעשרות הן חובה. זה נקבע באופן חוקי עבור עם ישראל, לא בשבילנו. לכן נראה שזוהי בעיקר בחירה אישית שתוכל לבצע בהתייעצות עם אלוהים.
להלן כמה טיפים אם אתה רוצה לחשוב על נתינה:
1. הבינו שכל מה שקיים הוא מאלוהים, כולל הכסף שלכם
2. תן רק אם תוכל לעשות זאת בלב שמח
3. האם אתה מבחין שאתה קמצן? ( אתה לא לבד. ) שאל את אלוהים אם הוא רוצה לשנות את ליבך.
האם אתה רוצה לתת (יותר)? הנה כמה עצות:
1. ודא שיש לך סקירה כללית של הכנסות והוצאות
2. תנו מטרות / אנשים שאתם מתלהבים מהם
3. אל תתנו את השאריות שלכם, אלא שימו כסף בנפרד בתחילת החודש הפיננסי שלכם
(במידת הצורך, צור חשבון חיסכון נפרד שאליו אתה מכניס סכום מדי חודש. תוכל לקבוע בהמשך למה אתה מעדיף לתת כסף.)
תוכן
- מעשר ומנחות עדות חדשה
- אילו מסקנות עלינו להסיק מכך?
- 7 סיבות לתת את המעשרות שלך
- 1. זהו ביטוי ספונטני של אהבה
- 2. אתה מתרגל את עצמך בשחרור
- 3. אתה חוקר ותופס את עצמך
- 4. אינך צריך יותר מעשרה אחוזים
- 5. אתה לומד להבין שהכסף שלך אינו שלך.
- 6. נתינה היא הפעלת אמון.
- 7. נתינה היא (כן, ממש) כיף
- מה זה בעצם אומר?
- בסדר. אבל מה עלי לעשות עם זה עכשיו?
- אני רוצה לחשוב על נתינה
- להלן כמה טיפים אם אתה רוצה לחשוב על נתינה:
- האם אתה רוצה לתת (יותר)? הנה כמה עצות: