המשמעות של פנינים בתנ'ך?.
תכשיט יקר היוצר סביב חומר מגרה בין הקליפה לבין מעטפת של כמה צדפות פנינים ורכיכות מסוימות. הוא צומח פנימהגודל כפי שהחיה מפרישה אליו סידן פחמתילעטוף אותו בשכבות רצופות עד עגול אונוצרים אובייקטים חצי עגולים של ססגוניים או כחלחלים-לבנים.
אלה באיכות טובה מתקבלים מהצדפה Pinctada margaritifera, השופעת במפרץ הפרסי וליד סרי לנקה.
המילה העברית מתורגמת פְּנִינָה מופיע רק פעם אחת ב- OT (איוב 28:18). המילה שהוא תורגם גם פנינה ב- RVR. nôfek (עז 27:16), אך משמעותו אינה ברורה. אולם ב- NT, הזיהוי מאובטח. ישוע הזהיר מפני השלכתם לחזירים (הר ז: ו) והשווה את ממלכת השמים עם סוחר שחיפש איכות טובה (13:45, 46).
פאולוס יעץ לנשות הכנסייה שלא להתקשט בחומרים יקרים כגון זהב או פנינים (א 'ט': ב). ג'ון, היזם, מתאר את בבל כאישה מכוסה בתכשיטים, כולל פנינים (פרק יז: ד '; ר' 18:12, 16). כל אחד מ -12 השערים של ירושלים החדשה מופיע כפנינה אחת (21:21).
פנינת אלוהים זה אתה.
בתנ'ך הוא מדבר על פנינה שאלוהים מחפש בכדי לקרוא את מתי, נמצא סיפור יפה שבו אתה ואני מעורבים, בואו נקרא:
מתי 13:44 יתר על כן, ממלכת השמים דומה לאוצר החבוי בשדה; שמוצא לו גבר, מגן עליו ושמח על כך, הולך ומוכר את כל מה שיש לו, וקונה את השדה הזה. ארבע חמש כמו כן, ממלכת השמים דומה לסוחר המחפש פנינים למאכל; 46 שמצא תכשיט יקר, הלך ומכר את כל מה שיש לו, וקנה אותו.
47 כמו כן ממלכת השמים דומה לרשת שנזרקה לים ונתפסה מכל הסוגים; 48 שהתמלאו, הביאו אותה לחוף, והתיישבו, אספו את הטוב בסלים, ואת הרע שזרקו החוצה.
49 כך יהיה בסוף העולם; המלאכים יבואו ויפרידו בין הרשעים בין הצדיקים, חמישים וזרקו אותם לכבשן האש; יהיו בכי וחריקת שיניים. 51 ישוע אמר להם: האם הבנתם את כל הדברים האלה? הם השיבו: כן, אדוני. 52 אחר כך אמר להם: לכן כל מה שכותב נלמד במלכות השמים דומה לאב למשפחה, שמוציא דברים חדשים וישנים מהאוצר שלו.
בסיפור זה חלק מהמשלים הופכים לסיפור ילדי האלוהים. הוא מדבר על אדם, המייחד את אלוהים, שמוצא דמות יקרה של ישראל האמיתית, אך מסתיר זאת. וכאן אנו יכולים לראות בבירור ובאמצעות טקסטים והקשרים רבים של התנ'ך שהאוצר הזה מתייחס לישראל.
אך בפסוק הבא, הוא מדבר על סוחר, המייחד את ישו ישו המחפש פנינים יפות וכי כאשר אנו מוצאים פנינה במחיר גבוה, אנו מייצגים אותנו כישראל הרוחנית, הוא מסתובב ומוכר כל מה שיש לו וקונה אותו. על ידי הקפדה יתרה על הזמן בו אדוננו ישוע המשיח מדבר, אנו רואים שהוא מדבר בזמן עבר: הוא קנה את הפנינה היקרה; שזו תכנית נצחית שהוכנה, מהקיים מראש. עוד הוכחה לכך שנועדנו להיות האנשים הנרכשים שלו.
בבחינת תהליך פנינה אנו רואים כנקודה ראשונה כי פנינים נוצרות בסתר; שם כמעט אף אחד לא יראה שמתפתחת פנינה, בצדפה. היווצרותה מתחילה כשהצדפה ניזונה וזורקת את החול וכל מה שאינו משרת אותו. אבל ברגע מסוים, הוא נשאר בתוך אשפת הצדפות שאי אפשר לגרש ממעטפתו וכי האשפה גורמת לו לפגוע בבשרו בפנים.
באותו רגע הוא מתחיל לשים זבל על האשפה שגורמת לו לכאבים וככל שהכאב גדול יותר והאשפה גדולה יותר היא הפנינה שתולד כשהוא יסיים את התהליך שלו (פסולת גדולה יותר וצפון). תכונה נוספת היא כי פנינים נקראות אבני חן אורגניות מכיוון שהן נולדות מישות חיה והפרח היחיד הנושא תהליך כמו זה המתואר,
מעבירים אותו לדמות רוחנית. ישות בשם ישו נפתחת על הצלב לאחר שנפגעה, ממוסמרת לעץ, אני מסיר את הקללה, בעוד הוא ממוסמר לצלב ומת, עם חנית שהצד שלו ננעץ מהמקום שבו דם ומים מתחילים לצאת. תאפיין את אם הפנינה המבורכת שתכסה אותנו שהיינו בזבוז בעבר, אז התחל בתהליך. אבל זו לא תהיה פנינה, אבל היא תהיה הפנינה היקרה מכל הבריאה מאז הקיימות.
מה שנשמר והתגבש בסתר עד לזמן הזה שרוח הקודש מגיעה ואז אדוננו מאפשר לנו לשמש כיצד לשים על צווארו על חזהו ליד הלב שבו יום אחד זרם הדם את העפר המבורך המכסה אותנו,
הוא משתמש בנו ליד החזה שלו כאוצר יקר מאוד.
אדוננו בא לעולם הזה כדי להיות רועה צאן, לדאוג להם לזמן מה, כך שהם יתנו לו את שכרו, אשתו, שהיא הכנסייה.
העובדה שישוע ירד לכדור הארץ, לא רק התכוונה להצלת עמו כפי שאנו, הוא ירד כי רצה פנינה במחיר גבוה, אלוהים בחר בנו להיות כלתו, להיות אגסו יפה וזה משהו אסור לנו לשכוח לעולם.
ישו שילם ישועה, אך בתוך הניצולים, הוא בחר בנו להאיר לצד ליבו לנצח נצחים.
התגלות 21: 9 ואחד משבעת המלאכים שהיו שבעת הכוסות המלאות משבע המכות האחרונות בא אלי, ודיבר איתי, אמר, בוא הנה, אראה לך את הכלה, אשת הכבש. 10 והוא הוביל אותי ברוח להר גדול וגבוה והראה לי את העיר הקדושה הגדולה של ירושלים, שירדה משמיים של אלוהים, אחת עשרה בעל כבוד האלוהים; ואורו היה דומה לא אבן יקרה , כמו אבן ג'ספר, שקופה כגביש.
אז חברים אחים אהובים, יש לנו מחיר דם, אבל הדם המבורך הזה לא רק פדה אותנו אלא גם שינה את חיינו. לפני שהיינו משהו בלי שם (חטא-זבל) והוא עם אמו-הפנינה, עם הדם שנשפך, הוא כיסה אותנו עד שהפכנו לאבן היקרה ההיא.