יהוה צידקנו: משמעות ולימוד תנ'ך

Jehovah Tsidkenu Meaning







נסה את הכלי שלנו לביטול בעיות

יהוה צידקנו: משמעות ולימוד תנ'ך

יהוה צידנקו

פירוש השם יהוה-צידנקו יהוה הוא הצדק שלנו .

הוא ידוע גם בשם יהוה-צידנקו ומתורגם כ יהוה צדקנו.

ההקשר בו ניתן שם זה הוא נפלא: ירמיהו 23: 1-8.

זו הבטחה לשריד העם העברי שחוזר מהשבי בבבל, כי מנוחה זו, כי קומץ אלה שנבחרו על ידי אלוהים ייקחו ויוחזרו לאדמתם בידי אלוהים ושהם יגדלו שוב לְהַכפִּיל. ובכל זאת, לא רק שזהו קטע משיחי, כלומר שהוא מתייחס למשיח שהוא המילה המקבילה בעברית למשיח.

ההבטחה אומרת את זה חידושו של דוד, כלומר, ישו יקרא יהוה צדקנו.

מדוע ירמיהו קורא לו כך?

כדי להבין לגמרי, עלינו לחזור לפני אלפי שנים, להר סיני, במדבר, זמן קצר לאחר שעם ישראל יצא מהעבדות במצרים: שמות 20: 1-17.

קטע זה הוא המקום בו ניתנים למשה עשר המצוות המפורסמות ביותר, שהיו רק הראשונות מתוך 613 מצוות (מצוות), שבסך הכל יש להן את החוק היהודי (תורה).

מצוות אלו מכילות החוקים, הנורמות והחוקים של אורח החיים והמחשבה, הם בלתי פוסקים וקבועים, המוכתבים על ידי הסמכות האלוהית היחידה.

הם מדברים על כל ההיבטים שאנו מדמיינים, חוקים טקסיים, חוקים על עבדים, חוקים על השבה, על טוהר מיני, על חוקים הומניטריים של אוכל ושתייה, חיות נקיות וטמאות, טיהור לאחר לידה, על מחלות מדבקות, זיהומים פיזיים ועוד. .

עבור אלוהים והעברים, חוק המוסא היה יחידה: ג'יימס 2: 8. הפרת מצוות פירושה הפרת 613 ביחד.

עם ישראל לעולם לא יוכל לציית לחוק ולפיכך גם לצדקתו של אלוהים.

למה הוא לא יכול היה לעשות זאת לעולם? מסיבה פשוטה אך עוצמתית: SIN. הרומאים 5: 12-14 ו- 19.

החטא הוא עבירה על החוק; זה מרד נגד מה שאלוהים אמר, הוא מנסה לחיות כפי שאני מאמין ולא כפי שאלוהים אומר; זה לא לציית למה שאלוהים מצווה בדברו.

וכולם, לא רק העם העברי, נולדים במצב הרוחני הזה:

  • בראשית ה, ג.
  • תהילים 51.5.
  • קהלת 7:29.
  • ירמיהו 13:23.
  • ג'ון 8:34.
  • רומאים ג: 9-13. וגם 23.
  • קורינתים א '15: 21-22.
  • אפסים 2: 1-3.

זה חייב להיות ברור מאוד; אותם נוצרים, שמכל סיבה שהיא דוחים תורה זו, דוחים גם את הצורך בגואל.

אם הבן אדם אינו חטא, לא היה צורך שכריסט ימות בצלב.

האמור לעיל אומר שאלוהים טעה, מה שלא יכול להיות אפשרי, כי כפי שלמדנו היטב בנושא הקודם, אלוהים הוא כל יודע, ולכן הכל יודע, לכן הוא מושלם ואף פעם לא טועה.

גם כיום יש השפעה רבה של פלגיוס וארמיניוס לא רק ב- ICAR אלא באותם אנשים הנקראים אוונגליסטים, שאינם מאמינים כי האדם המופרד מחסדו של אלוהים הוא מצב רוחני מת, ומי שמטיפים קוראים לנו קיצוניים. , חסר אהבה, שאנחנו שוכחים שאנחנו בצלם אלוהים, האחרון נכון. עם זאת, דימוי זה מעוות וממשיך להתעוות בבני האדם בגלל החטא הקדמון ההוא: הרומאים 1: 18-32.

מסיבה זו זאת ירמיהו בהשראת רוח הקודש קוראים למשיח הצדק שלנו, כי עם ישראל מעולם לא עמד ברמת הצדק של אלוהים, והיה צורך לעשות זאת בשם אלוהים.

חלק תהו האם עלינו כגויים (לא-יהודים) להיות כפופים לחוק המוסא? האם זה משפיע עלינו? אתה מגנה אותנו?

התשובה, אשר נדונה לעתים קרובות, מסתיימת בפרק 15 בספר האירועים, בו מוכתבים רק ארבעה חוקים:

  • אין עבודת אלילים.
  • שום זנות.
  • אל תאכל דם.
  • לא לאכול טובע.

אז מה קשור אלינו סוף החוק? אם רק נגיע לארבע נקודות.

בדרשת ההר, החל מתיו פרק ה 'ואילך, דגם ישוע תכנית חיים בעלת אמות מידה מוסריות ומצוות גבוהות בהרבה ממה שהחוק המוסרי דורש. אנו, כחסידיו של ישו, המעט שעלינו לעשות הוא לעמוד בדרישות חוק המשיח: הגלטים ו ': 2.

  • הכעס.
  • הגירושים.
  • ניאוף.
  • אהבת אויבים.
  • ישנם רק כמה היבטים בהם ישוע הרים את המוט.

אנו יכולים לחשוב אם כן שעדיף לחיות על פי חוקי המוסא, או אפילו יותר לא להשתייך לאמנה כלשהי, אולם זה לא ישחרר אותנו מהחוק, כי גם גברים שאינם מאמינים באלוהים כפופים לחוק: הרומאים 2: 14.26-28.

יותר מכך, כאשר אנו ילדים של אלוהים, אנו פוקחים את עינינו לחטא, צדק, וחוק האל גורם לנו לראות את מצבנו האמיתי, ואז אנו מבינים כי אנו חוטאים. לוקס 5: 8

נוצרים, פעמים רבות עברנו מצבים שגורמים לנו ליפול ולחטוא, כלומר להתגבר על חוקו של ישו, זה לא דבר חדש כי כולנו עושים את זה ואפילו אותו השליח פאולוס עבר את זה, אותו חוק חדש של עשיית הדברים בצורה הנכונה והמושלמת ביותר עבור אדוננו, רבים הרחוקים מלהיות ברכה הופכים לנטל, כללים כגון:

  • אל תעשן.
  • אל תרקוד.
  • אל תשתה.
  • אל תגיד גסות או עץ עץ.
  • אל תקשיב למוזיקת ​​עולם.
  • לא זה.
  • לא השני.
  • לא ש.
  • לא, לא, לא, לא, ועוד.

פעמים רבות נרצה לצעוק כמו פאבלו ¡אומלל de mi !!! רומאים ז: 21-24.

המשיח לא בא לקחת את החוק; להיפך, הוא בא לתת הגשמה מלאה מתי 5.17. התנ'ך אומר על המשיח שהוא הוגן: 1 פיטר 3.18.

לומר שהישועה היא לא על ידי מעשים היא חצי אמת, כמובן, היא על ידי יצירות, אבל לא שלנו, אלא של כריסט. וזו הסיבה שפעולותינו אינן צריכות להיות מוצדקות; כריסט הוא הצדק שלנו לפני אלוהים. ישעיהו 64: 6.

אלוהים תמיד חיפש עם צודק שעומד בכל תקני הצדק שלו במאה אחוז ולא מצא אותו: תהילים 14: 1 עד 3.

אלוהים ידע בצורה מושלמת שאנחנו בני האדם לא יכולים להיות מודלים של צדק וצדק; לכן אלוהים עצמו נאלץ לנקוט בפעולה בנושא ולספק את הלגיטימציה הדרושה בכדי להיות מסוגל לגשת לכס חסדו של אלוהינו.

אלוהים הוא לא רק רמת הצדק הגבוהה ביותר ביקום, אלא הוא נתן לנו את האמצעים להיות צדיקים, והמשמעות היא הקרבתו של ישו על צלב הגול:

  • קורינתים השנייה 5:21.
  • הגלטים 2:16.
  • אפסים 4:24.

זה לא דבר קטן שעשה אלוהים; קרה לנו מהיותנו טינופת להיות האוצר הייחודי שלו, מהיותנו לא הוגנים מטבעם להיות צדיקים במשיח, מעתה ואילך כבר לא נצטרך להתנהג כמו פעם, כעת אנו חופשיים לחיות במשיח.

הוא ידוע בשם יהוה-צידנקו. כל בני האדם חוטאים וחסרים כבוד אלוהים, אך הוא הופך אותנו לצדיקים בחופשיות באמצעות האמונה בישוע המשיח.