שנה עברית תשע'ז משמעות נבואית, יובל שנת תשע'ז
עם שקיעת יום ראשון שעבר, 2 באוקטובר , השנה החדשה שנת 5777 החלה בלוח השנה העברי . ועם זאת, מתחילה השנה השביעית של מחזור שבע שנים, ותקופה חדשה של שבע שנים נפתחת בזמן מלכות אלוהים. מצד שני, לוח השנה שנת 5777 מתחיל, מספר שמסתיים ב- 77, שבאלף בית העברי יוצג באותיות עין-זיין, כך שנוכל להכריז כי המחזור החדש הזה בתקופת מלכות האלוהים יהיה שנה של מלאות ותאימות.
במחקרים קודמים ראינו כי במערכת הזמן של ממלכת האלוהים המספר שבע מייצג את זמן האלוהים, את נצחיותו של אלוהים, את מנוחתו, שבה הוא מתבטא וחושף עד כמה אני הגדול, או ההווה הנצחי. ראינו שאלוהים פועל במחזורים של שבע פעמים, פעולות או אירועים.מספר שבע(שפירושו מלאות, הגשמה ושלמות) מייצג את זמן האלוהים. אנו מחלצים עיקרון או חוק זה מרגע הבריאה כאשר אלוהים החליט לברך ולהפריש לו (לקדש) את היום השביעי (זמן, גיל או מחזור).
והיום השביעי מייצג את תחום הזמן של אלוהים, שכן הוא מייצג את מנוחתו. והוא רוצה שנשכון, ננוח ונישאר מתחום הזמן הזה, שנוכל ולשלוט על כל הבריאה (בראשית 2: 1-3; שירים 20: 8-11; לב 23: 2-3; מר 2 : 23-28; 3: 1-5; הר 12: 9-13; עמ '2: 16-3: 4; ע' 4: 1-13).
למדנו גם כי השנה האזרחית העברית החדשה מתרחשת בהקשר של חגיגת החג החצוצרות, הראשון מתוךתשרי; וכי במסגרת תוכנית הנבואה של אלוהים, הוא רוצה שאנשיו יהיו קשובים, מוכנים ומוכנים לשיפוטו ולגאולתו. לוח אזרחי זה ידוע גם בשם לוח המלכים ולוח השנה של כדור הארץ, אשר שימש מתחילת הבריאה (בראשית ז ': 11; 8: 4-5, 13-14).
מסיבה זו, אלוהים ברצונו להפריד בין האומות לעם לעצמו, שנחנך למטרותיו, קבע כי עבור עם ישראל החדש שנוצר יהיה לוח שנה חדש, שיתחיל, לא עם חודשתשריאו אתנים, אבל עם חודש ניסן אואביב(דוגמא 12: 1-2).
לכן, עבור עם ישראל, על פי כתבי הקודש, אלוהים מצווה עליהם לקחת את חודש ניסן / אביב כחודש הראשון בשנה. אבל היום לא כל היהודים עושים זאת; אך בימינו הם מפרידים את לוח השנה לשניים: אחד מסוג דתי, המתחיל בחודש ניסן, כדי לקיים את חגי ה 'ופעילויות וחגיגות דתיות אחרות; ולוח השנה האחר מסוג אזרחי, המתחיל בחודש תשרי, כדי לקיים את זמני גביית המס ופעילויות אחרות של בית משפט ממשלתי או אזרחי.
אנו, כנסייתו של ישוע המשיח, אנשי הברית החדשה במשיח, יכולים לקיים את שניהם, שכן אנו כבר נמצאים תחת הזמן הנצחי של אלוהים, תחת שאר אלוהים במשיח ישוע, אדוננו (הב 4: 1) -10; הר 11: 28-29). ובאופן מסוים הקהילה הנוצרית יש שלום עם אלוהים, כי איננו יהודים או קהילה יהודית-משיחית, איננו דבקים באות חוק הפסיפס, אלא בחוק רוח החסד במשיח ישוע ; כמו כן, אנו לא דבקים בשום חוקיות של תרבות, עם או לאום כלשהם (קור 'א': 20-22; ר '6: 14-16; 7: 6; גל' 3: 9-11; 5: 17-18 ; עמ '2: 16-17).
במקרה שלנו, הודות לרוח הקודש של אלוהים שהנחה אותנו להכיר ולהבין את שפתו ואת זמנו של אלוהים, מאז 2010, אנו יכולים כעת להבין שהביאה השנייה של אדוננו ישוע המשיח עשויה לקרות בחודש תשרי, בין החגיגה שלחג החצוצרותוחג הסליחה.
ולמדנו שאדוננו ישוע המשיח כבר מילא או השלים את המשמעויות הנבואיות של ארבעת הראשוניםחג האלוהים. ואלו הם:חג הפסחא,לחם מצור,פירות ראשוניםוחַג הַשָׁבוּעוֹת. ראוי לציין או להדגיש שהוא לא רק מילא את המשמעויות של כל אחד מהחגים האלה, אלא ש הוא עשה זאת בזמן שקבע אלוהים לכל אחד מהם!
לכן, שלוש חגיגות ממתינות לתאימות, והן:חג ההe חצוצרות,את הסליחהוהמשכןוכולם מתקיימים בחודש תשרי, בעונת הסתיו! לכן אותם תלמידי התנ'ך, שהובנו מימי אלוהים, הגיעו למסקנה שלביאתו השנייה של האל יש סבירות גבוהה המתרחשת במהלך חגיגת חג החמישי והשישי של האל, בין חג החצוצרות. וסליחה ... רק אלוהים יודע!
כעת בואו לראות אילו משמעויות ואירועים אנו יכולים למצוא ולצפות בשנה זו בסימן עין-זיין: 77 ...
פּוּלחָן
פּוּלחָן: המספר 70 מייצג באלפבית העברי (alefato) את האות עין, שסמלו הוא עין, ומשמעותו היא ראייה, יכולת הראייה. משנת תשע'ז (2010), בלוח השנה העברי, אנו נכנסים למעגל זמן של עשר שנים, שבו אלוהים יכין את עמו, כנסייתו, לרכוש את החזון הנבואי הנכון, כדי שיוכל לבצע נכון את המשימה שהוא הוא עזב אותנו ואנו יכולים להבין את תוכניתו הנבואית לאומות.
פּוּלחָן: Heb. פירושו עין, ראה, בגימטריה מייצג גם 70; בתנ'ך המספר 70 מייצג את האומות (אוניברסאליות) ואת הסדר המושלם או הממשל הרוחני והחומרי, אך גם שיקום ורווחה (מס '11: 16-17, 24-29; פס' 119: 121-128) .
מאז שנת 5770 (2010), נכנסנו גם למעגל חדש של שבע ושבעים שנה, אנו נכנסים לתקופה חדשה בממלכה בה האל מחזיר את עמו לפי דברו והעיצוב שהשאיר בה.
פירושו של זאיין:
ז: זוהי האות השביעית של האלפטו העברי, שפירושה במקור חרב, נשק או נשק חד; ובגלל מיקומו באלפבית העברי יש לו ערך מספרי של שבע (7). מאות זו באה האות הלטינית zeta, אשר ירשה הספרדית או הספרדית.
ז: ראינו שאלוהים פועל במחזורים של שבע פעמים, פעולות או אירועים.המספר שבע(שפירושו מלאות, הגשמה ושלמות) מייצג את זמן האלוהים. אנו מוציאים עיקרון או חוק זה מרגע הבריאה כאשר אלוהים החליט לברך ולהפריש לו (לקדש) את היום השביעי (זמן, גיל או מחזור) וקטעים נבואיים אחרים בהם אנו רואים את אלוהים שופט את עמו ואת העמים. במחזורים של שבע שנים
זאיין, חרב הזמן
כבר ראינו שזאין מייצג את המספר שבע (7) ואת החרב, ולכן בגלל הקשר שלו עם מחזורי זמנים בתנ'ך, הוא נחשב לקיצוץ זמן או פרקי זמן. בואו נראה כמה דוגמאות:
- שבת (שבת), היום השביעי בשבוע של שבעה ימים.
- חג השבועות (חג השבועות), שחל ביום ה -49 לאחר חג הפסחא (פסח), או לאחר שבעה שבועות, או שבוע שבועות.
- תשרי, החודש השביעי בשנה, או שבוע של חודשים.
- שמיטה, השנה השביעית לשאר כדור הארץ, או שבוע שנים.
- היובל (יובל), שחל בשנת 49 לאחר שבעה מחזורים של שבע שנים, או שבוע של שבעה שבועות של שנים.
- ממלכת המילניום, המילניום השביעי בתולדות האנושות כולה, או מחזור בן שבוע של 1,000 שנים.
עובדה מעניינת מאוד היא שהמילה z’man (ז’מן) בעברית פירושה זמן (Es 5: 3; Dn 3: 7, 8; 4:36) ומתחילה גם באות zayin (z). ניתן לתרגם את ז'מן גם: עונה, זמנים, אירוע ייעודי, עונה, הזדמנות (ד '2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
ומחזורי הזמנים האלה (ז'מן) שהוזכרו לעיל, גם חותכים או קובעים זמנים נבואיים בתוך כלכלת ממלכת האל, הם מחזורים ועונות המסומנים או נקבעים במילה (זאין) של אלוהים, ומסמנים זמנים מתאימים (קאירוס) ), מיוחד לעם האלוהים ביחסיו עם הבורא, שהקים אותם מההתחלה (בראשית א-ב).
לכן אלוהים, במאמץ ורצונו שאנשיו ילמדו לספור את הימים והזמנים, מצווה עלינו לזכור (זאכר) את זמני המנוחה ואת החגים שלו (דה, 32: 7; שמות 20: 8; מל '4 : 4: פס '90:12), שלשמו הוא הקים את האורות הגדולים בשמיים (בראשית א': 14). שים לב שהמילה העברית לזמן (ז'מן) קשורה קשר הדוק למילים זכור (זאקר) וזיכרון או תזכורת (זיצ'רון), וכולן מתחילות באות זיין!
למעשה, בתנ'ך העברי, בנוסח המסורה, יש מקרה מוזר ומיוחד מאוד, שכן מופיעה אות זאין מודגשת וגדולה משאר אותיות הפסוק בהן היא נמצאת, במלאכי ד ': 4, בו אומר ה 'לעמו:
זכור [זאקר] לחוק משה עבדי, אותו הזמנתי בחוקים וחוקים לכל ישראל.
זאיין האיש המוכתר
אם נסתכל מקרוב, האות zayin היא אות עטרת Vav (tagin), במיוחד כאשר אנו צופים ב- zayin מוכתר (ראה תמונה משמאל).
למעשה, האות זיין נחשבת בעברית, אחת האותיות השמיניות המוכתרות. וכפי שראינו, ה- Vav מייצג את האדם ואם Zayin מייצג את האיש המוכתר, אז נוכל להסיק שהאות Zayin מייצגת את מלך המשיח, שליט המשיח, שבא לשפוט את העולם ולבסס את ממלכתו בחרב הצדק. , ולכן, יקים שלום נצחי ומתמשך (ישעיהו 42: 1-4; 49: 1-3; מעשי השליחים 17: 30-31; Rev. 19: 11-16).
הדבר מעורר את הנבואה שנתן יעקב לבנו יהודה (בראשית 49:10):
שרביט יהודה לא ייקח, וגם המחוקק בין רגליו, עד שיבוא סילה; והעמים יתכנסו אליו.
המשיח, בנו של האדם המוכתר, אריה שבט יהודה מגיע עם שרביט (מוט) למלכותו ועם חרב דו קצונית חדה היוצאת מפיו, לשפוט ולבסס צדק באומות.
המסורת היהודית רואה גם בדמותו של זאיין אשה סגולה, המבוססת על פסוק של הרב דב בער בן אברהם, המכונה גם מגויד ממזריטש, יורשו של רבי ישראל בן אליעזר, מייסד היהדות החסידית, וידוע כבעל שם. טוב, שאומר: אשה סגולה היא כתר בעלה; לשם כך יש בכוחה של אחד לגלות בבעלה את כתר הידע שלה של העליון, אותו היא חווה כשהיא מדליקה את הנרות במהלך השבת. כך האישה המוסמכת יכולה לסייע גם לבעלה, ועדיין לתקן אותה, כך שהיא תרכוש מודעות ורגישות רוחנית רבה יותר, תמיד תחת יחס של כבוד, ענווה וכניעה כלפיו.
זאיין וחרב דבר אלוהים
הסמל או דמות החרב בתנ'ך עשירים ביותר ואין זה מטרתי בשלב זה לתת מחקר מקיף בנושא מרתק זה; אבל יכולתי להציץ בקצרה בכמה מהמשמעויות המקראיות העיקריות של החרב:
- דבר אלוהים כחרב (פס '149: 6; יש' 49: 1-2; אפס 6:17; עו '4:12; פ' 19:15, 21)
- המילה שנאמרה כחרב (פס '55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; פרו' 12:18; Rev. 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- החרב כסמל לשיפוטו של אלוהים (בראשית ג ': 24; ע'ז ט: ז; פס' 17:13; 78:62; יר '14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; עו'ז ז: 16; עמ '4:10; נה 3:15; זכ' 9:13: ו '6: 4, 8;
- החרב מסמלת מלחמה, ענישה או הפעלת צדק מצד השליטים (ל '26:25, 33; יר' 12: 12; 44:13; למ '1:20; עז 14:17; ר' 13 : 3-4; Rev. 6: 4,8)
משמעות מקראית ונבואית של 777
כעת אנו נכנסים לנושא מורכב בגלל תוכנו המקראי והנבואי, נוכחותם של שלושה (3) שביעיות (7) בשנה זו 5777, מה שהופך אותו למיוחד במיוחד ... וזהב לאלוהים בשעה זו, כך רוח הקודש שלו עשויה לתת לי בהירות ויכולת להסביר לך סוגיה זו. ולקוראי, יהי רצון שאלוהים ייתן לך מדע, אינטליגנציה וחוכמה מלמעלה.
וכדי להסביר את ההקשר של מה שעשוי להיות לפנינו, עלי לחזור לאירוע אותות, שהתרחש בשנת 1994, השנה בה התבוננו תושבי כוכב הלכת בתשומת לב רבה והערצה לשביט הסנדלר-לוי. המערכת שלנו סולארית ופגע בכוכב המלך עשרים ואחת (21) פעמים: צדק. מכיוון שאירוע זה סימן את תחילתם של שלושה (3) מחזורים של שבע (7) שנים בתוך תוכנית האלוהים הנבואית, החל משנת 1994 עד 2015.
- התאריך בו אירעה השפעתו של הכוכב על כוכב הלכת צדק היה 16-22 ביולי 1994; ובין 16 ל -17 ביולי,ט 'באבהתרחש בלוח השנה העברי. כלומר, 21 ההשפעות של השביט החלו ב- 9 באב! אם אתה לא יודע מהט 'באב מייצג, תוכל לקרוא עוד בהודעה שפורסמה בבלוג זהמשמעויות חודש אב, אך די אם נאמר כי הוא מייצג יום שיפוט והרס בהיסטוריה של העם היהודי.
- שמו של כוכב הלכת צדק בעברית הוא צדיק, שניתן לתרגמו כצדק, עושה צדק, סתם (חזק 6663, 6664, 6666).
- בתאריך זה קבוצת הכוכבים ליד כוכב הלכת צדק הייתה מאזניים (לט. מאזני הצדק), שבעברית נקרא מוזאנים (קנה המידה או המשקל, חרטה) ואשר, בנוסף להיותו סמל הצדק, הוא גם מייצג אור (יֶדַע).
- מנקודת המבט העברית ניתן לפרש את המסר של הבורא שנשלח באמצעות שביט זה נגד צדק: אני מודיע על שיפוטי על האומות בצדקתי (יש '5: 15-16; 51: 5-7).
- עשרים ואחד (21) שברי השביט הפוגעים בכוכב הלכת הגדול צדק, מייצגים שלושה (3) מחזורים של שבעה (7). המספר 21 מייצג זמן ייעודי, פגישה, זמן שקדם לו תהליך. אנו רואים זאת ב -21 הימים שחיכה נח לפני שירד מן התיבה (בראשית ח ': 1-18); ב -21 הימים שהנביא דניאל צם לקבל התגלות על זמן אלוהים ותכנית נבואה לעמו; ויותר דרמטית, במעגל השיפוטים באפוקליפסה של יוחנן (שבע חותמות, שבע חצוצרות ושבע כוסות).
- בין 1994 ל -2015 יש עשרים ואחת (21) שנים בדיוק. מעגל הזמן יסתיים וכדור הארץ יקבל בקרוב פגישה עם בוראו!
- בלוח השנה העברי שנת 1994 הייתה 5754, ושנת 2014 הייתה 5774, שתי השנים מסתיימות במספר 4, וזהו אותו הדבר: בהאות דלת, שכפי שראינו בהפרק הרביעי, מייצג את הדלת. אם מה שאמרתי נכון, בשנת 5754 נפתחה דלת, מחזור של 21 שנה, שתיסגר בשנת 5775; אבל בשנת 5774 נפתחה דלת נוספת שיכולה להימשך עוד 7 שנים ...
מה שתפסתי ברוחי כאשר למדתי את תופעת הכוכבים הזו, כפי שקורה לי עם ספר ההתגלות, הוא שאני שומע או תופס במוחי וברוח איך אתה משמיע קולות תוף שמודיעים שמשהו או מישהו מתקרב, או שמשהו הוא מגיע לסיומו …
אירוע כוכבי זה סימן את תחילתם של שלושה (3) מחזורים של שבע (7) שנים, בסך הכל עשרים ואחת (3 × 7 = 21) שנים: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (ראו תרשים להלן). שנת 2015 (5775) נסגרה אשנת שמיטהוהשנה 5776/2016 פתחה אשנת חיבורומעבר שהגיע לשיאו בשנת 2016, במיוחד ביום ראשון, פברואר באוקטובר האחרון, וכעת מתחילה השנה העברית 5777.
חשוב לזכור את המשמעות המקראית של המספר העשרים ואחד (21), מכיוון שהוא יכול להיות בעל ערך ללימודינו העתידיים. המספר 21 מתייחס בתנ'ך ל -21 שמות האל; 21 הפרקים של ספר השופטים ובשורת יוחנן; גם עם 21 חטאי המרד הישראלי במדבר; בספרי א 'וב' למלכים 21 מתייחסים לחטאיו של ירבעם, המלך הצפוני הראשון של ממלכת ישראל המפולגת; ובטימותי השני פרק ג ', השליח רשום 21 חטאים של בני אדם בתקופה האחרונה.
אבל המספר 21 קשור גם לזמן: נוח נאלץ לחכות 21 ימים או שלושה (3) שבועות (7), כדי לעזוב את הארון; דניאל גבר בתפילה במשך 21 יום לפני שהמלאך גבריאל הודיע לו על הודעתו של אלוהים; ובמשך 21 שנה עבד יעקב עבור לבן, כדי להשיג את רחל כאשתו. קטעים אלה מצביעים על כך שהמספר 21 בתנ'ך מצביע גם על מלא הזמן, על קיום מגבלת זמן. אשר אנו מתבוננים גם בסיכום ששת (6) ימי הבריאה הראשונים המעניקים סך הכל 21 ימים: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. בהתגלות משוחררים בסך הכל 21 ניסיונות נגד החטא. ומרד האנושות ב -3 מחזורים של 7 ניסויים (כלבי ים, חצוצרות וכוסות).
תוכן