מהו המעשר?
ה מעשר בצוואה החדשה . האם אתה למה אלוהים התכוון במילה מעשר ? זוהי מילה אנגלית ישנה הנהוגה בדרך כלל באנגליה, לפני שלוש או ארבע מאות שנים. כיום אין בו שימוש רב, למעט בתנ'ך. הביטוי הישן מעשר נשמר בתרגום של מלכה ולרה .
פירוש המילה 'מעשר' הוא למעשה ' עֲשִׂירִית '. עשירית מהסך הכל. ידוע כי בעם ישראל בתקופת הברית הישנה אנשים היו צריכים לשלם מעשרות, או לשלם עשירית מרווחיהם או משכרם. אבל שאלות כגון: למי, כיצד, מדוע ועל מה שכל ישראלי שילם מעשר, מבלבלות כיום רבים. ותורת הברית החדשה לנוצרים על מעשר מובנת רק על ידי כמה.
תפקידו של ישו כעת
רבים מכירים בכך שעם ישראל מהברית הישנה נאלץ לשלם מעשרות. זה עשירית מהשכר או מההטבות - זה יכול להיות דגן, בקר או כסף. אבל הוראת הברית החדשה על מעשרות אינה מובנת באופן כללי. אולם תורה זו מוזכרת במקומות רבים בברית החדשה. מכיוון שמדובר בכהונה - משרד האוצר של ישו.
לכן רצוי להתבונן תחילה בספר הכהונה: עברים. אתה שומע הרבה בהטפה על ישו הצלב וגם על ישו מת. אך כמעט לא נשמע דבר על המסר שהביא מאלוהים, ועוד פחות מכך על תפקידו של המשיח הקם והחי כיום. ספר העברים חושף את ישו של המאה ה -20 - פועלו ותפקידו של ישוענו כיום - הכהן הגדול של אלוהים! וספר זה מכיל גם הוראות אלוהים למימון שירות המשיח.
הפרק השביעי הוא פרק המעשר. אם מדברים על התקווה הנוצרית לחיי נצח (שהם ישוע המשיח), החל בפסוק 19 בפרק ו ', נאמר כי תקווה זו (המשיח) נכנסה מעבר לצעיף - כלומר עצם כס האלוהים שבשמים - שם (ישוע) נכנס אלינו כמבשר, הפך לכהן גדול לנצח לפי הוראת מלכיצדק (פסוק 20).
הכהונה של הברית החדשה
ישוע המשיח הוא כיום הכהן הגדול. בואו נבין זאת. ישוע מנצרת בא כשליח שנשלח על ידי אלוהים, והעביר מסר לאדם. המסר שלו הוא הבשורה שלו - בשורת ישוע המשיח - החדשות הטובות על ממלכת האל. לאחר מילוי משימתו כשליח, קיבל ישוע על עצמו את משימת סלבדור, ושילם את העונש במקומנו על חטאינו עם מותו. אך אנו זקוקים למושיע חי שיעניק לנו את מתנת חיי הנצח! ובגלל זה הקים אלוהים את ישוע מן המתים.
ואחרי זה עלה ישוע לשמיים, לכס האלוהים, היכן שהוא נמצא כיום, ככוהן הגדול הנצחי שלנו. זה התפקיד שלך עכשיו. בקרוב, הוא חייב לקחת על עצמו תפקיד חדש, לחזור לארץ עם כל הכוח והתהילה של אלוהים, כמלך המלכים - תפקיד הכהונה המתמיד שלו כאדון האדונים. בתפקידו ככוהן הגדול ישוע יושב בסמכותו כראש כנסיית האל, הגוף האמיתי של ישו כיום. הוא הכהן הגדול עכשיו ולתמיד. וככהן גדול, יש לו תפקיד עליון - עמדה מעל כל תפקיד כוהני - על פי צו מלכיצדק, או, באופן ברור יותר, עם תפקידו של מלכיצדק.
אבל מיהו מלכיצדק? זוהי אחת התעלומות המסקרנות ביותר בתנ'ך! די לומר כאן שמלכיצדק היה הכהן הגדול של אלוהים בתקופה הפטריארכלית. ומשיח תופס את אותה עמדה כעת, ומחזיק באותה דרגה. אבל המערכת הפסיפסית הייתה חומרית בלבד, היא הייתה מערכת גשמית. הבשורה לא הובאה בישראל, וכך גם לא הובאה במדינות אחרות. ישראל הייתה קהילה פיזית, לא כנסייה עם אנשים שנולדו על ידי רוח אלוהים.
הכהונה כללה טקסים ופקודות פיזיות, קורבנות להחלפת בעלי חיים ומנחות צריבה. עבודה פיזית זו דורשת מספר רב של כוהנים. באותה עת כבשה הכהונה עמדה נמוכה יותר - היא הייתה דבר אנושי בלבד - נמוך בהרבה מעמדת הכהונה הרוחנית והאלוהית של מלכיצדק ומשיח. הכוהנים היו משבט לוי. וזה נקרא הכהונה הלווית.
אולם כהונה שמקבלת מעשר, למרות שהייתה מתחת לכהונה של ישו, היה צריך לממן את הכהונה הלווית. תוכנית המימון של אלוהים בימי קדם, באמצעות הכהונה המלכיזדית, הייתה מערכת המעשרות. מערכת זו נשמרה לאורך כל השנים בכהונה הלווית. נעבור כעת לפרק השביעי של העברים, שם מוסברת תוכנית המימון של אלוהים. שימו לב להשוואה בין שתי הכהונות המקבלות מעשרות.
ראשית קראנו את חמשת הפסוקים הראשונים של העברים פרק ז ': 4 למלכיצדק הזה, מלך סאלם, כוהן האל העליון, שיצא לפגוש את אברהם חוזר מתבוסת המלכים, וברך אותו, שאליו גם אברהם נתן מעשר מכל; ששמו פירושו בעיקר מלך הצדק, וגם מלך סאלם, כלומר מלך השלום; בלי אבא, בלי אמא, בלי גנאלוגיה; שאין לו תחילת ימים או סוף חיים, אך דמותו כבן אלוהים, נשאר כומר לנצח. תחשוב אז כמה גדול האיש הזה, שאפילו אברהם המכפלה נתן לו מעשר שלל.
אין ספק שמי שמבין בני לוי מקבל את הכהונה, מצווה לקחת מעשר מהעם על פי החוק ... בואו נבין זאת. קטע חשוב זה של כתבי הקודש מתחיל בהשוואת שתי הכהונות. שים לב שבתקופה הפטריארכלית המעשר היה המערכת שהקים אלוהים למימון שירותו. מלכיצדק היה כומר.
אברהם האב, כפי שהוא כתוב, ידע ושמר את מצוותיו, חוקים וחוקים של אלוהים (בראשית כ'ו, ה). כך, אברהם גם שילם מעשרות לכהן הגדול! לכן, בקטע זה, נאמר לנו כי מתקופת משה ועד תקופת המשיח, כוהני התקופה, הלוים קיבלו מעשר מהעם, על פי החוק. זה היה חוק, שניתן מההתחלה ונמשך עד לזמן משה. חוק המעשרות לא התחיל אצל משה! זוהי מערכת אלוהים למימון שירותו, שהחלה מההתחלה - מהרחוק ביותר של העת העתיקה, בתקופה הפטריארכלית. זה היה חוק. המעשר לא התחיל אצל משה, אך מערכת זו נשמרה בפשטות בתקופתו של משה.
המעשר היה לפני חוק המוזאיקה
רבים מאלה המסתמכים על התזה שהמעשר היה פקודה רק לעם ישראל שחי על פי החוק אבל שאין לו שום קשר אלינו טועים: אברהם מעשר למלכיזדק מאות שנים לפני הקמת ישראל ומאות של שנים לפני שניתן להם החוק.
(בראשית 14: 18-21). '' 17 כשחזר מהתבוסה של צ'דורלאומר והמלכים שהיו עמו, יצא מלך סדום לקראתו בעמק הצלה, שהוא עמק המלך. 18 ואז הוציא מלכיצדק, מלך סאלם וכהן האל העליון, לחם ויין; 19 וברך אותו לאמר ברוך אברם האל העליון בורא שמים וארץ; 20 ברוך ה 'העליון אשר נתן את אויביך בידך. ואברם נתן לו מעשר מכל '. יעקב, נכדו של אברהם, מעשר גם הוא מאות שנים לפני קביעת חוק הפסיפס: '' 22 והאבן הזו שהנחתי כאות, תהיה בית האלוהים; ומכל מה שאתה נותן לי, אני אפריש לך מעשר. '(בראשית 28: 22).
השאלה כאן היא: מי לימד את אברהם ויעקב אודות מעשר אם חוקי הפסיפס שגורמי מעשרות מדברים עליו כעת רבות עדיין לא היו קיימים? זה מראה שהמעשר לא נולד עם חוק הפסיפס, זה היה יחס של הכרת תודה והערכה מוחלטת לאלוהים, שהניח אלוהים בליבם של האנשים הראשונים למי שהוא. 400 שנה מאוחר יותר, חוק הפסיפס בא לאשר ולחוקק על המעשר.
אם נסתכל עוד לאחור נוכל לראות שלקין והבל כבר היה הרגל להביא את פרי עבודתם לאלוהים. הפרק של מה שקרה ומדוע זה קרה בין קין להבל יהיה נושא העיון בגיליון הבא של המגזין שלנו, כאן אנו רואים את הגישה לתת חלק מפרי עבודתם לאלוהים. השאלה הבאה היא: מי לימד את קין והבל את העיקרון הזה אם חוק הפסיפס עדיין לא היה? זהו עקרון אוניברסאלי, שניתן מאדם ומאושש בהתגלות.
ישו והעשר
ישנם מספר קטעים בהם ישוע התייחס בבירור למעשר, מעולם לא ביטל אותה או הכריז שהיא מיושנת, אלא להפך, נוזף בפרושים על חוסר יושרם באכיפת העם והם לא עשו זאת. 2.1 ישוע ממליץ לתלמידיו לציית לחוק שקבעו הסופרים והפרושים, וידוע היטב כי הפרושים היו קפדניים בהתאם לחוק ובעיקר של המעשר, אולם אדון ישוע אינו אומר דבר על כך לא ממלא את המנדט של המעשר.
מתי 23: 1-3: ' אחר כך דיבר ישוע אל העם ואל תלמידיו ואמר: 2 הסופרים והפרושים יושבים על כסא משה. 3 אז, מה שהם אומרים לך לשמור, שמור על זה ועשה את זה; אבל אל תעשה לפי עבודותיהם, כי הם אומרים, ואל תעשה. '' 2.2 במשל הפרוש והפובלינאי ה 'מראה כי בתקופות שבהן חי היה מעשר על כל מה שהרוויח: (לוקס 18: 10-14) 10 שני אנשים עלו למקדש להתפלל: האחד היה פרוש והשני גובה מס.
אחת עשרה הפרוש, קם, התפלל עם עצמו בצורה כזו: אלוהים, אני מודה לך שאני לא כמו גברים אחרים, גנבים, לא צודקים, נואפים, אפילו לא כמו המפרסם הזה; 12 לצום פעמיים בשבוע, אני נותן מעשרות מכל מה שאני מרוויח. 13 אך המוציא לאור, בהיותו רחוק, אפילו לא רצה להרים את עיניו לשמים, אלא היכה בחזהו ואמר: אלוהים, רחם עלי, חוטא.
14 אני אומר לך שהאחד ירד לביתו מוצדק לפני השני; כי מי שיעלה את עצמו יושפל; ומי שמשפיל את עצמו יתנשא. 2.3. אדון ישוע מעולם לא תקף את הוראת המעשר, מה שהוא תקף היה שינוי סדרי העדיפויות שנתנו הפרושים למעשר על פני היבטים רוחניים מרכזיים אחרים כגון: צדק, רחמים ואמונה. וזה מאשר שיש לתת גם את המעשר וגם לתרגל את 3 הדברים האלה. זה מובהר מאוד על ידי האל במתי 23. 2. 3: '' 2. 3 אוי לכם, סופרים ופרושים, צבועים! כי אתה מעשר מנטה ושמיר וכמון, ועוזב את החשוב ביותר בחוק: צדק, רחמים ואמונה. זה הכרחי לביצוע, מבלי להפסיק לעשות זאת. ''
תוכן
- הידרוקורטיזון + כלורמפניקול + בנזוקאין - עבור ...
- קרם גלמיצין - למה הוא מיועד?, מינון, שימושים ו ...
- מהי תיאולוגיה מקראית? - 10 דברים שכדאי לך ...
- DITIZIDOL FORTE - לשם מה, מינון, שימושים ו ...
- קרם גלמיצין - למה הוא מיועד?, מינון, שימושים ו ...
- כל מה שתבקש בתפילה, מתוך אמונה, תקבל