סמלים של ארבעת האוונגליסטים
ארבעת האוונגליסטים מתיו, מרק, לוק וג'ון מיוצגים במסורת הנוצרית בסמלים שלהם. סמלים אלה הם יצורים חיים. כך האדם/המלאך מתייחס לבשורה, על פי מתי, האריה למארק, השור/השור/השור ללוק, ולבסוף הנשר לג'ון.
סמלים אלה שימשו מאז תחילת הנצרות. את מקור השימוש בסמלים אלה ניתן למצוא בברית הישנה, בפרט בחזונות שקיבלו הנביאים.
סמלי מתיו מארק לוק וג'ון.
סמלי האוונגליסטים מבוססים על טקסטים מהברית הישנה. ארבע חיות מופיעות במספר חזיונות של נביאים.
המשמעות של ארבעת הסמלים עבור האוונגליסטים
האוונגליסט מתיו
הבשורה הראשונה, זו של הסופר מתיו, מתחילה בגנאלוגיה, עץ המשפחה האנושי של ישוע המשיח. בגלל ההתחלה האנושית הזו, מתיו קיבל את הסמל אנושי.
האוונגליסט מרקוס
הבשורה השנייה בתנ'ך נכתבה על ידי מארק. מאז בתחילת הבשורה שלו כותב מארק על יוחנן המטביל ועל שהותו במדבר ומכיוון שהוא מזכיר גם כי ישוע שהה במדבר קיבל מארק את האריה כסמל. בתקופת ישו היו אריות במדבר.
האוונגליסט לוקאס
לוק קיבל את השור כסמל מכיוון שהוא מדבר על זכריה שבתחילת הבשורה השלישית מקריב קורבן במקדש בירושלים.
האוונגליסט ג'ון
הבשורה הרביעית והאחרונה מתוארת עם נשר או נשר. זה קשור לטיסה הפילוסופית הגבוהה שהאוונגליסט הזה לוקח להעביר את המסר שלו. ממרחק (יוחנן כותב מאוחר יותר משאר האוונגליסטים), הוא מתאר את חייו ומסרו של ישוע המשיח בעין חדה.
ארבע חיות עם דניאל
דניאל התגורר בבבל בזמן הגלות. דניאל קיבל חזיונות מרובים. באחת מהן נמצאות ארבע חיות. ארבע בעלי החיים האלה לא ממש תואמים את ארבעת הסמלים המשמשים מאוחר יותר את האוונגליסטים.
דניאל התרומם ואמר, היה לי חזון בלילה והתבוננתי, ארבע רוחות השמים הרגיזו את הים העצום, וארבע חיות גדולות התרוממו מהים, אחת שונה מהשנייה. הראשון נראה כמו א אַריֵה, והיו לה כנפי נשר. [..] והנה, חיה אחרת, השנייה, דומה לא דוב; הוא הוקם בצד אחד, ושלוש צלעות היו בפיו בין שיניו, והן דיברו אליו כך: קום, אכל הרבה בשר.
ואז ראיתי, והנה עוד חיה, כמו א פַּנתֵר; היו לו ארבע כנפי ציפורים על הגב וארבע ראשים. והוא קיבל שליטה. ואז ראיתי בלילות נופים וראיתי, א בעל חיים רביעי , נורא, מפחיד ועוצמתי; היו לו שיני ברזל גדולות: הוא אכל ונטחן, ומה שנשאר, האט אותו ברגליו; והחיה הזאת נבדלה מכל הקודמות, והיו לה עשר קרניים (דניאל ז: 2-8).
ארבעת הסמלים ביחזקאל
יחזקאל הנביא חי במאה השישית לפני הספירה . הוא העביר את הודעתו לגולים בבבל. המסר שלו לובש צורה של פעולות דרמטיות, מילות אלוהים וחזיונות. בחזון הקריאה של יחזקאל יש ארבע חיות.
וראיתי והנה, רוח סערה הגיעה מצפון, ענן כבד עם אש מנצנצת ומוקף ברק; בפנים, באמצע האש, היה מה שנראה כמו מתכת מבריקה. ובאמצע זה היה מה שנראה כמו ארבע ישויות, וזהו המראה שלהן: היה להן צורת גבר, לכל אחת ארבע פנים וכל אחת מארבע הכנפיים. […] ובאשר לפרצופם, אלה מכל ארבעת הימניים נראו כמו של א איש וזה של א אַריֵה; עם כל הארבע משמאל זה של א פָּרָה; גם לארבע היו פנים של נשר (יחזקאל 1: 4-6 & 10).
יש הרבה ספקולציות לגבי המשמעות של ארבע בעלי החיים המופיעים בחזון הקורא של יחזקאל. באמנות המזרח העתיקה עם השפעות ממצרים וממסופוטמיה, בין היתר, ידועים תמונות של יצורים בעלי ארבע כנפיים עם פרצוף בעל חיים אחד או יותר. אלה מה שמכונה 'נשאים שמימיים', ישויות הנושאות את השמים (Dijkstra, 1986).
השור מייצג את כדור הארץ, האריה, האש, הנשר, השמים והאדם את המים. הם קבוצות הכוכבים של ארבע הנקודות הקרדינליות של השור, האריה, הדלי, והרביעי, הנשר (Ameisenowa, 1949). כמה פרקים נוספים ביחזקאל, אנו פוגשים מחדש ארבע בעלי חיים.
באשר לגלגלים, הם נקראו מערבולת. לכל אחת היו ארבע פנים. הראשון היה זה של א כְּרוּב, והשני היה של א איש, השלישי היה פניו של א אַריֵה, הרביעי היה של נשר (יחזקאל 10:13)
ארבעת הסמלים בהתגלות
השליח יוחנן מקבל מספר חזיונות על פטמוס. באחד הפרצופים האלה הוא רואה את כס המלכות הגבוהים ביותר, כס המלכות של אלוהים. הוא רואה ארבע חיות סביב כס המלוכה.
ובאמצע הכס ומסביב לכס היו ארבע בהמות, מלאות עיניים מלפנים ומאחור. והחיה הראשונה הייתה כמו א אַריֵה, והחיה השנייה הייתה כמו א דְמוּי שׁוֹר, והחיה השלישית הייתה כמו של גבר , והחיה הרביעית הייתה כמו מעופף נשר. ולארבעת הנבראים היו שש כנפיים כל אחד לפניהם והיו מלאי עיניים מסביב ובפנים, והיתה להם מנוחה יומם ולילה (התגלות ד ': ז -8 א).
מסביב לכס יש ארבע חיות. ארבע בעלי החיים הללו הם האריה, השור, פני האדם והנשר. כולם ארבעה סימנים של גלגל המזלות. הם יוצרים את מספר הקוסמוס. בארבעת בעלי החיים הללו, תוכלו לזהות את ארבע החיות מחזונו של יחזקאל.
ארבעת הסמלים ביהדות
ישנה אמירה של הרב ברחג'ה והארנב בון שאומרת: החזק מבין הציפורים הוא הנשר, החזק ביותר מבין החיות המאולפות הוא השור, החזק מבין חיות הבר הוא האריה והחזק ביותר מבין הכל הגבר. מדרש אומר: 'האדם מתנשא בין הנבראים, הנשר בין הציפורים, השור בין החיות המאולפות, האריה בין חיות הבר; כולם קיבלו שליטה, ובכל זאת הם מתחת לעגלת הניצחון של הנצח (מדרש שמות עמ '23) (Nieuwenhuis, 2004).
הפרשנות הנוצרית המוקדמת
בעלי חיים אלה קיבלו משמעות אחרת במסורת הנוצרית המאוחרת יותר. הם הפכו לסמלים של ארבעת האוונגליסטים. את הפרשנות הזו אנו מוצאים לראשונה אצל אירנאוס ואן ליון (בסביבות 150 לספירה), אם כי בצורה מעט שונה מאשר במסורת הכנסייתית המאוחרת יותר (מתיו - מלאך, מארק - נשר, לוק - שור ויוחנן - אריה).
מאוחר יותר, אוגוסטינוס מהיפו מתאר גם את ארבעת הסמלים של ארבעת האוונגליסטים, אך בסדר מעט שונה (מתי - אריה, מרק - מלאך, לוק - שור ויוחנן - נשר). אצל פסאודו-אתנאסיוס ובז'רום הקדוש אנו מוצאים את חלוקת הסמלים בקרב האוונגליסטים כפי שהם נודעו לבסוף במסורת הנוצרית (מתי-אדם/מלאך, מרק-אריה, לוק-שור ויוחנן-נשר).
תוכן