שש נשים עקרות בתנ'ך שלבסוף ילדו.
שרה, אשתו של אברהם:
שמה של אשתו של אברם היה סראאי ... אך לסראי היה עקר ולא היה לו ילד , בראשית 11: 29-30.
כאשר אלוהים קרא לאברהם לעזוב את אור וללכת לכנען, הוא הבטיח לעשות אותו עם גדול , בראשית 12: 1. ואז אמר לו אלוהים שממנו ייצא עם גדול כחול הים וככוכבי השמים שאי אפשר לספור; שדרך אותם אנשים הוא יברך את כל משפחות כדור הארץ: הוא היה נותן להן את כתבי הקודש, את ההתגלות של עצמו במצוות ובטקסים המרובים העשירים בסמליות ותורות, שיהוו את המסגרת להתגלותו של המשיח, הגשמה עילאית של כל אהבתו לאדם.
אברהם ושרה נבדקו
הם כבר היו זקנים, וכדי להשלים את הבעיה לכאורה, היא גם הייתה עקרה. שניהם התפתו לחשוב שהצאצא יכול להגיע רק דרך הגר, משרתה של שרה. המנהג היה אז להתייחס למשרתים כרכוש של האבות וכי הילדים שהולידו איתם היו לגיטימיים. עם זאת, זו לא הייתה התוכנית האלוהית.
כאשר ישמעאל נולד, אברהם כבר היה בן שמונים ושש. העונש על כישלון זה היה היריבות בין הגר לשרה ובין ילדיהם בהתאמה, שהגיעה לשיאה בגירוש הנערה והבנה. עם זאת, אנו רואים כאן את רחמיו של אלוהים, על ידי הבטחה לאברהם כי מישמעאל גם עם יגיע להיות צאצאו, דור 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
לאחר כישלונם המצער, אמונתם של אברהם ושרה נאלצה להמתין כמעט ארבע עשרה שנים עד לידתו של יצחק, בנו הלגיטימי של ההבטחה. הפטריארך כבר היה בן מאה שנה. ובכל זאת אמונתו של אברהם הוכחה שוב, על ידי בקשה מאלוהים להקריב את בנו יצחק. באיגרת העברים נאמר כי: על ידי אמונה, אברהם, כאשר נבחן, הציע ליצחק; ומי שקיבל את ההבטחות הציע לבדו היחיד, לאחר שנאמר לו: 'ביצחק תקרא לך צאצא; מתוך מחשבה שאלוהים הוא בעל כוח לקום אפילו מהמתים, משם, באופן פיגורטיבי, הוא גם קיבל אותו שוב, יש. 11: 17-19.
יותר מגבר אחד שנואש מכך שאין לו משפחה של אישה סטרילית התפתה להיות בוגד, והתוצאות היו כואבות. למרות שהגר וישמעאל היו מושא לרחמי האלוהים וקיבלו הבטחות, הם גורשו מבית הפטריארכאלי ואולי גם לתוצאות הטעות הזו יש השפעה על היריבות האתנית, הגזעית, הפוליטית והדתית בין יהודים לערבים, צאצאיהם של יצחק וישמעאל.
במקרה של אברהם, אלוהים כבר סידר מה יעשה בבוא העת. אמונתו של הפטריארך נבדקה וחוזקה ולמרות כישלונו, הוא זכה בתואר אבי האמונה. צאצאיו של אברהם יזכרו שמקור עמו היה באמצעות נס: בנם של זקן בן מאה ואישה זקנה שהיתה עקרה כל חייו.
2. רבקה, אשתו יצחק:
ויצחק התפלל ליהוה לאשתו העקרה; ויהוה קיבל זאת; ורבקה הרתה את אשתו. ... כשהתגשמו ימיו ללדת, הנה היו תאומים בבטן. … ויצחק היה בן שישים כאשר ילדה , בראשית 25:21, 24, 26.
יצחק, שירש את ההבטחה כי עיירה גדולה תצא ממנו לברך את העולם, נבחנה גם כאשר אשתו רבקה הוכיחה שהיא עקרה כאם שרה. בתמציתיות הסיפור, לא נאמר כמה זמן המכשול הזה הציף אותו, אבל הוא אומר שהתפלל למען אשתו, ויהוה קיבל זאת; ורבקה הרתה. עוד נס שיצטרך לספר לצאצאיהם על אלוהים, המקיים את הבטחותיו.
3. רחל, אשת יעקב:
וירא יהוה כי לאה זלזלה ונתן לו ילדים, אך רחל עקרה , בראשית 29:31.
כשראתה את רייצ'ל, שלא נתנה ילדים ליעקב, קינאה באחותה ואמרה ליעקב: 'תן לי ילדים, או שאמות . דור 30: 1.
ואלוהים זכר את רחל, ואלוהים שמע אותה, ונתן לילדיה. והוא הרה, וילד בן, ואמר: 'אלוהים לקח את עוגמתי'; ויוסף קרא בשמו ואמר: ‘הוסף ליהוה בן נוסף . ' דור 30: 22-24.
רייצ'ל, האישה שעבורה עבדה יעקב במשך ארבע עשרה שנים עבור דודו לבן, הייתה עקרה. היא אהבה את בעלה ורצתה לרצות אותו גם כשהיא נותנת לה צאצאים. זו הייתה זלזול לא להיות מסוגל להיכנס להריון. רייצ'ל ידעה כי לגבי אשתה השנייה ושתי משרתותיה, שכבר נתנו לאנשיה, ליעקב הייתה אהבה מיוחדת אליה ורצתה גם היא לקחת חלק בלתת לה את הילדים שיממשו את הבטחת אומה גדולה. כך, בזמנו, אלוהים נתן לו להיות אמם של יוסף ובנימין. בייאוש, הוא כבר הביע שאם אין לו ילדים, הוא מעדיף למות.
עבור הרוב המכריע של הבעלים, הורים הם חלק מהותי בהגשמתם כאנשים, והם מאוד רוצים להביא ילדים לעולם. חלקם מצליחים, בין השאר, להפוך להורים מאמצים; אבל זה בדרך כלל לא מספק אותם באופן מלא כהורים ביולוגיים.
לנישואים ללא ילדים יש את כל הזכות להתפלל ולבקש מאחרים להתפלל עבורם כדי שאלוהים ייתן להם את ברכת האבהות והאמהות. עם זאת, עליהם סוף סוף לקבל את רצון האל בחייהם. הוא יודע מה הכי טוב, על פי רום. 8: 26-28.
4. אשתו של מנואה:
והיה איש מצורה, משבט דן, ושמו מנוואה; ואשתו עקרה ומעולם לא ילדו ילדים. לאישה זו הופיע מלאך יהוה ואמר: 'הנה אתה עקר ומעולם לא ילדת ילדים; אבל אתה תיכנס ותוליד בן, לאסוף. 13: 2-3.
והאישה ילדה בן וקראה לו שמשון. והילד גדל, וה 'בירך , י '13:24.
גם אשתו של מנוח הייתה עקרה. עם זאת, לאלוהים היו תוכניות לה ולבעלה. הוא שלח מלאך עם המסר שיהיה לו בן. האיש הזה יהיה משהו מיוחד; הוא יופרד מבטן אמו עם הנדר הנצרי, מופרד לשירות האלוהים. אסור לו לשתות יין או סיידר, או לספר את שערו, ולכן גם אמו צריכה להימנע משתיית משקאות חריפים מהריון, ולא לאכול שום דבר טמא. כבוגר, האיש הזה יהיה שופט על ישראל ויחלץ את עמו מהדיכוי שהפלשתים הטילו עליהם.
המלאך שראה מנוח ואשתו היה עצם נוכחותו של אלוהים בצורה טהורה.
5. אנה, אשתו של אלקנה:
והיו לו שתי נשים; שמו של האחת היה אנה, ושמו של השני, פנינה. ולפנינה היו ילדים, אבל לאנה לא היו להם.
ויריבתה הרגיזה אותה, הרגיזה אותה והעציבה כי יהוה לא נתן לה ללדת. כך היה בכל שנה; כאשר עלה לבית יהוה, הוא הרגיז אותה כך; שבגללה בכתה אנה, ולא אכלה. ואלקנה בעלה אמר: 'אנה, למה את בוכה? למה אתה לא אוכל ולמה הלב שלך כואב? האם אני לא טוב יותר עבורך מעשרה ילדים? '
ואנה קמה לאחר שאכלה ושתתה בסילו; ובעוד שהכומר אלי ישב על כיסא ליד עמוד בית המקדש של יהוה, היא התפללה במרירות לה 'ובכתה בשפע.
והוא נשבע ואמר: 'יהוה צבאות, אם תתמקד להסתכל על מצוקת עבדך, וזכור אותי, ואל תשכח את עבדך, אלא תתן לעבדך ילד זכר, אקדיש זאת לה' בכל יום של חייו, ולא סכין גילוח על ראשו ' . אני סאם 1-2; 6-11 .
אלי הגיב ואמר: 'לך בשלום, ואלוהי ישראל נעתר לך לבקשתך'. והיא אמרה: 'מצא חן עבדיך לעיניך.' והאישה המשיכה לדרכה ואכלה ואכלה לא היה עצוב יותר.
ובקימו בבוקר, התפללו לפני יהוה, וחזרו והלכו לביתו ברמה. ואלקנה הפך לאשתו אנה, ויהוה זכר אותה. קרה שאחרי שחלף הזמן, לאחר שהולידה את אן, היא ילדה בן, וקראה לו שמואל ואמרה כי שאלתי את יהוה.
'התפללתי למען הילד הזה, ויהוה נתן לי את מה שביקשתי. אני גם מקדיש אותו ליהוה; כל יום שאני חי, זה יהיה של יהוה. 'והוא עבד שם את ה'. אני סאם 1: 17-20; 27-28.
אנה, בדומה לראקל, סבלה מכך שלא הביאו ילדים מבעלה וסבלה מלעגתה של פנינה, יריבתה, אשתו השנייה של אלקנה. יום אחד שפך את לבו בפני אלוהים, ביקש בן והציע לתת אותו לאלוהים לשירותו. והוא עמד במילה שלו. אותו בן הפך לשמואל הנביא הגדול, הכומר והשופט האחרון של ישראל, שעליו כתוב כתבי הקודש: ושמואל גדל, ויהוה עמו, והוא לא נתן לאף אחד מדבריו לרדת. אני סם 3:19
6. אליזבת, אשתו של זכריה:
היה בימי הורדוס מלך יהודה, כומר בשם זכריה, בן מעמד אביה; אשתו הייתה מבנות אהרון ושמו אליזבט. שניהם היו צדיקים לפני אלוהים, והלכו בלתי נתפסים בכל המצוות והפקודות של האל. אבל לא היה להם בן כי אליזבת הייתה עקרה, ושניהם כבר היו זקנים , לוק. 1: 5-7.
קרה שכאשר זכריה הפעיל את הכהונה בפני אלוהים לפי סדר כיתתו, לפי מנהג המשרד, הגיע תורו להציע קטורת, להיכנס למקדש ה '. וכל קהל האנשים יצא להתפלל בזמן הקטורת. ומלאך ה 'הופיע עומד מימין מזבח הקטורת. וזכריאס היה מוטרד לראות אותו והפחד היה המום. אבל המלאך אמר לו: 'זכריה, אל תירא; כי תפילתך נשמעה, ואשתך אליזבת תביא לך בן, ותקרא בשמו ג'ון.
לאחר אותם ימים אשתו אליזבת הרתה, והסתירה חמישה חודשים, ואמרה, 'כך עשה לי ה' בימים שבהם הסתכל עלי לסלק את חרפתי בין בני אדם ' . לוקס 1: 24-25.
כאשר ילדה אליזבת את ילדה, היא ילדה בן. וכששמעו את השכנים והקרובים לורד הפגין לה רחמים גדולים, הם שמחו איתה , לוק. 1: 57-58.
זהו סיפור אחר של אישה זקנה עקרה, שבסוף חייה התברכה באימהות.
זכריה לא האמין לדבריו של המלאך גבריאל, ועל כן, אמר לו המלאך כי הוא ישקוט עד יום הולדת בנו. כשנולד והציע ששמו יהיה זכריה כאביו, הלשון שלו השתחררה, והוא אמר ששמו יהיה חואן, כפי שהודיע גבריאל.
זכריה ואליזבת היו צדיקים לפני אלוהים והלכו חסרי הגנה בכל המצוות והפקודות של ה '. אבל לא היה להם בן כי אליזבת הייתה עקרה, ושניהם כבר היו זקנים. לא להביא ילדים לעולם אינו עונש מאלוהים, כי הוא בחר בהם מראש להביא לעולם את מי שיבוא כמנחה ומציג את האדון ישוע המשיח. יוחנן הציג את ישו בפני תלמידיו ככבש האלוהים שלוקח את חטא העולם, יוחנן 1:29; ולאחר מכן, על ידי טבילתו בירדן, השילוש הקדוש בא לידי ביטוי ובכך אישר את שירותו של ישו, יוחנן 1:33 ומט. 3: 16-17.
תוכן