מה פירוש הספרה 5 בתנ'ך?
המספר 5 מופיע 318 פעמים בתנ'ך. הן בטיהור המצורע (לב 14: 1-32) והן בחנוכת הכהן (לש '29) הדם מונח על שלושה חלקים של האדם: המבטאים יחד את מה שהוא: קצהו של האוזן הימנית, אגודל יד ימין והבוהן הגדולה של רגל ימין. הדם שבאוזן מפריד בינו לבין קבלת דבר אלוהים; ביד לביצוע העבודה שהוקצתה; ברגל, ללכת בדרכיו המבורכות.
על פי הקבלה שיש למשיח לפני אלוהים, אחריות האדם היא מוחלטת. כל אחד מהחלקים הללו חתום עם המספר חמש: קצה האוזן הימנית מייצג את חמשת החושים ; האגודל, חמש אצבעות היד; והבוהן הגדולה, בהונות. זה מצביע על כך שהאדם הופרד כדי לתת דין וחשבון לפני אלוהים. לפיכך, חמש היא מספר האחריות של האדם תחת שלטון האל.
במשל עשר הבתולות (הר 25: 1-13), חמש מהן חכמות וחמש טיפשות. לחמשת החכמים תמיד יש את השמן המספק את האור. הם חשים באחריות להישאר מסופקים לצמיתות על ידי רוח הקודש של אלוהים, ולהגיש את חייהם לאותה רוח. משל עשר הבתולות אינו מראה אחריות קולקטיבית, אלא אחריות שלי על עצמי, על חיי שלי. יש צורך שתהיה מלוא הרוח של אלוהים בנוכחות כל אדם, מה שמייצר את בהירות האור ושריפת הלהבה.
חמישה הם ספרי משה , המכונה יחד החוק, הדובר באחריות האדם במילוי דרישות החוק. חמש הן המנחות על מזבח הקורבן, המתועדות בפרקים הראשונים של ויקרא. אנו מוצאים כאן קבוצה נפלאה של טיפוסים המייצגים את העבודה ואת האדם של אדוננו בהיבטים שונים.
הם מספרים לנו כיצד המשיח לקח לפני אלוהים את האחריות לדאוג לנו. חמש אבנים חלקות נבחרו על ידי דוד כאשר הלך לפגוש את אויב ישראל העצום (ס 'א', יז: 40). הם היו סמל לחולשתם המושלמת בתוספת כוח אלוהי. והוא היה חזק יותר בחולשתו מאשר אם כל שריון שאול היה מגן עליו.
אחריותו של דוד הייתה להתמודד עם הענק עם חמש האבנים, ואלוהים היה לגרום לדוד לכבוש את האויבים החזקים מכולם, תוך שימוש באחת מהאבנים האלה.
נראה כי אחריותו של אדוננו היא להאכיל את חמשת אלפים האנשים (יוחנן ו ': 1-10) , גם אם מישהו היה צריך לקחת על עצמו את האחריות לתת את חמש הלחם שייקדש בידי המאסטר. בהתבסס על חמש הלחמות האלה, אדוננו החל לברך ולהאכיל.
ביוחנן א ', 14, ישו מוצג כאנטי -נגד של המשכן, שכן שם, נאמר לנו כיצד מילה זו נעשתה בשר, והתגוררה בקרבנו. למשכן היה חָמֵשׁ כמספר הייצוגי ביותר שלו מכיוון שכמעט כל המדדים שלו היו כפולים של חמישה. לפני שנזכיר אמצעים אלה, עלינו לציין שכדי ליהנות מנוכחותו ולהיכנס איתו למתוק מתוק וללא הפרעה, מוטלת עלינו האחריות לא לאפשר לחטא, או לבשר או לעולם להתערב.
החצר החיצונית של המשכן הייתה 100 או 5 × 20 אמה, אורכה 50 או 5 × 10 אמה. משני הצדדים היו 20 או 5 × 4 עמודים. העמודים שתמכו בווילונות היו במרחק חמישה אמה זה מזה וגובהם חמישה אמה. גובהו של הבניין היה 10 או 5 × 2 אמה, ואורכו 30 או 5 × 6 אמה. חמישה וילונות פשתן היו תלויים בכל צד של המשכן. רעלות הכניסה היו שלוש.
הראשונה הייתה דלת המרפסת, באורך 20 או 5 × ארבע אמה וגובהה בחמישה אמה, תלויה על חמישה עמודים. השני היה דלת המשכן, באורך 10 או 5 × שתי אמהות ובגובה 10 או 5 × שתיים, תלויה, כמו דלת המרפסת, על חמישה עמודים. השלישי היה הצעיף היפה ביותר, שחילק את המקום הקדוש מהמקום הקדוש ביותר.
בשמות 30: 23-25 קראנו ששמן המשחה הקדושה הורכב מחמישה חלקים : ארבעה היו תבלינים, ואחד שמן. רוח הקודש תמיד אחראית על הפרדת האדם לאלוהים. בנוסף לכך, היו גם חמישה מרכיבים בתוך הקטורת (לש '30:34). הקטורת סימלה את תפילותיהם של הקדושים שהציע המשיח עצמו (התגלות 8: 3).
אנו אחראים לתפילותינו, כך שהם, כקטורת, יעלו בזכות יתרונותיו היקרים של ישו, כפי שמתואר בסוג זה על ידי חמשת המרכיבים האלה.