מדוע מוזכרים חדי קרן בתנ'ך? . מה התנ'ך אומר על חד קרן.
אניטה, חברה טובה, הצביעה לי על נוכחות בתנ'ך של חיית פנטזיה סקרנית שכולנו אוהבים למרות שאף אחד מאיתנו, בחיים האמיתיים, לא ראה אחד: חד קרן . ובדרך כלל אף אחד מאיתנו לא ראה אותם מכיוון שהם נחשבים שייכים ל עולם של אגדה ופנטזיה . אז כשאנחנו מגלים אותם בתנ'ך, באופן טבעי עולה השאלה, מה כל החדי קרן האלה עושים בתנ'ך ?.
האם חד קרן מוזכרים בתנ'ך?.
בואו ננסה לברר
תשובות נכונות לשאלות הנכונות
לפני שנמהר לטעון זאת התנ'ך אומר שיש חדי קרן , עלינו לסקור את כל ההקשר ולהבין מדוע התנ'ך מדבר על חד קרן. לפעמים השאלה היא לא מה הם עושים שם, אלא איך הם הגיעו לשם, כלומר, האם הם היו שם מההתחלה, כשהתנ'ך יצא מעטם של הסופרים בהשראה או שחמקו אחר כך בסדקים? בואו נסקור מה המקרה עם חברי חד הקרן שלנו.
זוהי רשימת חדי הקרן המקראיים שלנו, תסתכל עליהם היטב (כפי שהם מסתכלים עליך), כי זהו חומר הלימוד שלנו:
פסוקי תנ'ך חד קרן
- מספרים 23:22 אלוהים הוציא אותם ממצרים; יש לו כוחות כמו חד קרן.
- מספר 24: 8 אלוהים הוציא אותו ממצרים; יש לו כוחות כמו חד קרן; הוא יאכל את אויביו לגוים, וימעוך את עצמותיו וצלוי עם חיציו.
- דברים 33:17 התהילה שלו היא כמו של בכור השור שלו, והקרניים שלו, קרני חד קרן; איתם, הוא יסכים את העמים ביחד עד קצה הארץ; ואלו הם עשרת אלפי אפרים, ואלו אלפי מנשה.
- איוב 39: 9 האם חד הקרן ירצה לשרת אותך, או להישאר באבוס שלך?
- איוב 39:10 האם תקשור את חד הקרן במפרק לתלם? העמקים יעבדו אחריך?
- תהילים כב, כא הציל אותי מפי האריה כי הצלת אותי מקרני חד קרן.
מאפיינים של חדי קרן מקראיים
הרשימה למעלה עוזרת לנו לזהות שם מוזכרים בתנ'ך חדי קרן . רק על ידי התבוננות בפסוקים המקובצים הללו, אנו לומדים כמה דברים חשובים על חד הקרן המוזכרים בתנ'ך:
- החיה שחיפשנו הייתה ידועה בתקופות של אברהם, איוב, דוד וישעיהו.
- זוהי חיה המוכרת בזכות כוחה, הטבע הפראי, הבלתי מאולף והפראי, שאי אפשר לאלף אותו.
- מאכלס עדרים ודואג לצעירים שלהם.
כעת, לאחר שכבר זיהינו את גן החיות הקטן של חדי הקרן ואת המאפיינים שלהם, עלינו לדעת מהיכן הם מגיעים. האם הם בעברית המקורית?
גרסה בין -לינארית של המקור העברי שיכול לתת לנו מושג. בואו נראה את זה:
מצאנו עד 9 חד קרן בגרסת המלך ג'יימס של התנ'ך. הגרסה הבין -לינארית היא סרסור כי היא מעמידה אותך עברית זה לצד אנגלית. תן לי להראות לך כיצד כל אחד מתשעת הפסוקים הללו מופיע בעברית ובאנגלית.
כל התרגיל הזה הראה לך שהמילה המקורית של עברית משמשת בעקביות ושהחד קרן תמיד זהים. אנו גם מציינים כי חברינו ב- BYU הוסיפו הערות כדי לומר לנו כי מילה זו מתורגמת במקום כביזון, באפלו או שור בר. אבל, אם כן, אם זהו ביזון או שור בר, כיצד הגיעו חד קרן לתנ'ך שלנו?
איך הפכה חיה משותפת לחד קרן
אתה תראה, בין הישן ל עדות חדשות , התקופה שאנו קוראים לה אינטרסטימנטלי , היהודים היו בקשר רב עם תרבות יוונית . אז החליטו שיש לבצע תרגום של ספרי הקודש מעברית ליוונית. שבעים מומחים יצאו לעשות זאת, אז זהו התרגום שאנו מכירים בתור השבעים.
השבעים הוא חיוני לנו כהפניה לדברים רבים, אך הפעם המומחים היהודים ראו שם את המונח reem. הם לא ידעו למה לייחס אותו, ולכן תרגמו אותו, למרבה הצער, כמונוקרוס (חיה בעלת קרן אחת). בכל מקרה, לצייד הטוב ביותר יש ארנבת. אולי הם קישרו את החיה הפראית והבלתי מאולפת הזו לקרנף, שהוא הארץ היחידה של מונוקרס. ואכן, הקרנף הוא חסון, פרוע וקשה לאילוף. חדי קרן מוזכרים בתנ'ך, אם כן, הודות למתרגמי השבעים.
אבל בניתוח שלהם, הם לא הבינו שיש קטע בתהילים ועוד בדברים שבהם מדברים על קרניים ולא על קרן אחת. קלארק מרחיב בנקודה זו: שמעטה של משה אינו חיה חד קרן ניכר במידה מספקת מהעובדה שמשה, אם הוא מדבר על שבט יוסף, אומר שיש לו קרניים של חד קרן, או קרן, שבה מוזכרות קרניים. הרבים, [בעוד] בעל החיים מוזכר ביחיד.
זה, חד קרן בתנ'ך יש יותר מקרן אחת. אז הם כבר לא חד קרן.
ובכן, בשום פנים ואופן, לחברינו האמיצים ששלחו לנו את השבע עשרה ארנבת זו נעלמה. הם עזבו.
רוב חוקרי המקרא מסיקים שמדובר בשדון או שור בר. מילון LDS התנ'ך, באנגלית, אפילו מעז את המינים, כפי שנראה להלן:
טעות עתיקה בתרגום התנ'ך
חַדקֶרֶן. שור בר, הבוס פרימיגניוס, נכחד כעת, אך נפוץ בעבר בסוריה. התרגום שהוכנס ל- KJV (גרסת קינג ג'יימס) הוא מצער, מכיוון שלבעלי החיים שמדברים עליו יש שתי קרניים.
אם היית צופה, היית מבחין שיש שניים מתוך תשעה קטעים שמדברים עליהם קרניים במקום צופר. המעבר במדבר 33 הוא יוצא דופן במיוחד מכיוון שהוא מתאר תחילה שור ולאחר מכן את פעולת הטבעת העדר כדי לקבץ אותו, וזה בדיוק מה ששוורים או שוורי בר עושים. יש, אם כן, אובדן התאמה בין האזכור הראשון של הפסוק (השור) לשני (חד הקרן). כדי שהפסוק יישאר תואם, שתי החיות צריכות להיות זהות. זוהי חיה עם קרניים, והיא שור או שור.
סמל שבט יוסף
לפסוק זה יש חשיבות מיוחדת מכיוון שסמלו של שבט יוסף יצא ממנו. הסמל צריך להיות שור בר, אך בשל שגיאת התרגום ב'שבעים ', הוא עבר אלינו כמו חד קרן. המאיירים לקחו, לחלופין, את הסמל הזה או אחר, על פי מהדורת התנ'ך שאליהם התייעצו.
בחלק מהתנ'כים, הטעות של חד הקרן נשמרת. במקראים אחרים, שגיאת התרגום מתוקנת. אז, כן, זה נכון, חד קרן מוזכרים בתנ'ך, בכמה פסוקים, אך לא בכל הגרסאות והמהדורות. זה היה שור או שור בר. אנו עשויים להיות בטוחים שבמציאות, חד קרן מעולם לא היו קיימים וכי חדי קרן בתנ'ך הם רק תוצאה של טעות בתרגום.
מסקנה: טעויות בתרגום התנ'ך
ה ניתוח שעשינו היום מראה כי התנ'ך לא תמיד תורגם כראוי. יש פה ושם טעויות תרגום קטנות, כמו זו, שהופכת פתאום חיה אמיתית לחד קרן פנטסטי.
למרות שרוב טעויות התרגום הללו אינן רלוונטיות והנושא שהצגנו היום הוא לכל היותר מעניין, אך ישנן אחרות, במיוחד אלה העוסקות בפקודות, בנבואות ובבריתות של אלוהים עם בני אדם, המשפיעות רבות על הפרשנות הנכונה של דוֹקטרִינָה.
תוכן