מה המשמעות של זהירות בתנ'ך?
הגדרה של זהיר. מהי זהירות בתנ'ך. זהירות ( ביוונית frónesis, של fronéo. יש לי שיקול דעת, אני חושב ישר, אני מייעץ ; ב- prudentia הלטינית, של פרובידנס) היא, מימי קדם, מיומנות הקשורה לפרקסיס, היכולת האמיתית לווסת בצורה נוחה ומסודרת את הפעולות להגיע לסיום מבוסס.
המאמץ הספקולטיבי של פילוסופים קדומים בא להבחין בין זהירות המדע והפוליטיקה (אפלטון, פרוט 352 ג; אריסטו, את. עד ניק 6, 8). בעולם הלטיני, הרציונליות של הזהירות, הקשר שלה עם החוכמה בולטת מעל לכל.
פירוש זהירות בתנ'ך . בברית הישנה מופיעים מונחים השווים לפרוניטיס המעידים על הבנה, תובנה, אינטליגנציה. בברית החדשה הזהירות מתוארת במונחים של התנהגות המתאימה להיגיון, לשמירה על רצון האל, להבחנה (dokimazein) (הר 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. רום 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Cor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), בהרהור המערבי דחיית הזהירות שומרת על מאפיין הסגולה המכוון את הפעולה בצורה מספקת לקראת סופה; לכן זו סגולה אינטלקטואלית, שמשכללת את התבונה והמוסרית בכך שהיא משכללת את התבונה המעשית (תומאס הקדוש, ס 'ת' 11-11, ש '47, הוא, 4 ג הולך, 1 3).
ברציפות, החלוקה של הפילוסופיה לתיאוריה ולפרקטיקה נפתרה מיסודה בהערכה נמוכה יותר ויותר של זהירות הנחשבת כאמצעי חיצוני להעניק לפעולה פעולה.
המסורת האנגלו-סכסית (Hume) כוללת זהירות בנוגע לשמירה על הקטין; הוא מוערך גם בזכות תפקידו בדיכוי התשוקות האנושיות. אצל הוגים מאוחרים יותר, לזהירות יש עדיין תפקיד חשוב בשיטתיות המוסרית (קאנט מתייחס לזה לציווי ההיפותטי); כלומר, היא שומרת על סמנטיקה של התייחסות מוסרית.
זהירות, כמעלה שמשכללת את ההיגיון המעשי (ומכאן ההגדרה המסורתית של זהירות כאגביליום יחס ישר: סיבה ישירה לדברים לעשות), אין לה מטרה, כמו המעלות האחרות. ובכל זאת, הוא קיים בכל מעשה סגולה עם נסיבותיו (שיפוט מוסרי בפרט), POI הוא הפיזיונומיה המיוחדת שלו, הזהירות ממוקמת בתוך הדינמיות של כל ראשית ההחלטה המוסרית, המבנה הדיסקורסיבי של הידע האנושי הופך סגולה הבחנה מטרה הכרחית של טוב מוסרי, של טובתו האמיתית של האדם; הוא דורש משמעת סגולה של פעילות ההיגיון המעשי המעריך את נסיבות המעשה המוסרי ומשפיע על היררכיה של הסחורות.
אז, ישנן כמה סגולות משניות המהוות חלק מהזהירות: התייחסות, התלבטות, זהירות, עמידות, עמידות וכו '.
בדיון המוסרי הנוכחי, זהירות מופיעה במונחים של רציונליות הקובעת התנהגות (אתיקה נורמטיבית), אך-במיוחד בעולם האנגלו-סכסון-היא גם הומולוגית לרציונליות אינסטרומנטלית של פולחן מודרני בדרך כלל, המתייחסת למודולים ההתנהגותיים של עבודה אנושית מודעת (מכוונת ולא רק סופית) בכל תחום שהוא (פילוסופיה פרקסיס ואתיקה נורמטיבית).
טי רוסי
מקרא: תומאס אקווינס, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, ב- NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, ב- DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia and temperance, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], מילון תיאולוגי אנציקלופדי, מילה אלוהית, נבארה, 1995